封神圈里流传着一种说法：陆压道人斩杀余元之前，向昆仑山下拜，是因为余元参加过蟠桃宴，名字在瑶池金母的名单上，所以陆压杀他之前杠杆炒股是否容易成功，得先向瑶池金母请示。
这个说法听起来有鼻子有眼，可你只要把原著原文摆出来，前后一对照，就会发现它根本站不住脚。
这个说法的依据，是姜子牙说过的一句话。姜子牙和惧留孙第二次把余元擒拿之后，姜子牙说了这么一段话：“若杀余元，不过五行之数，想他俱是会中人，如何杀得他？倘若再走了，汝之奈何？”
持“蟠桃宴”说法的人，抓住的就是“会中人”三个字。他们解释说，这个“会”指的是蟠桃会，“会中人”就是参加过蟠桃会的人。余元参加过蟠桃会，名字在瑶池金母的名单上，所以陆压杀他之前，得向昆仑山方向的瑶池金母请示。
配资在线门户可你把这段话完整地放回上下文，意思完全不是这样。
姜子牙说这段话的时候，正在跟惧留孙商量怎么杀余元。余元修成金刚不坏之躯，刀砍不进，火烧不化，杀不死。姜子牙说“若杀余元，不过五行之数”，意思是：要杀余元，无非是用五行之术。
紧接着他说“想他俱是会中人，如何杀得他”——这里的“会”，指的是“会五行之术”。余元是“会中人”，就是精通五行之术的人。各种五行法术他都会、都精通，所以用五行之术杀不了他。
整段话的逻辑非常清楚：用五行之术杀余元，可余元恰恰精通五行之术，所以杀不死他。这跟蟠桃会没有半点关系。姜子牙讨论的是“怎么杀余元”，不是“余元参加过什么宴会”。把“会中人”解释成“蟠桃会名单上的人”，是断章取义，把前后逻辑完全割裂了。
那陆压斩余元时向昆仑下拜，到底是怎么回事？
陆压下拜，确实是在向瑶池金母请示。但请示的原因，不是余元参加过蟠桃宴，是余元这个人本身分量太重。
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余元是蓬莱岛一气仙，金灵圣母的徒弟，天皇时期得道。这个资格有多老？封神大战里，天皇时期得道的人屈指可数。赵公明是天皇时得道，燃灯是天皇时得道，余元也是。他修行了无数万年，修成金刚不坏之躯，姜子牙两次擒住他，都杀不死。
更关键的是，余元这次下山，不是空手来的。他手持通天教主的信物。
余元第一次被擒，姜子牙杀不死他，把他装进铁柜沉入北海。余元借水遁逃了，逃到碧游宫，见到了通天教主。通天教主给了他一件东西，让他去把惧留孙拿来见他。
余元手持通天教主的信物出现，等于通天教主本人发出了一个信号：截教之主已经准备亲自介入了。
陆压面对的是一个天皇时得道的老资格，一个手持通天教主信物、代表通天教主意志的人。杀这样一个人，不是小事。杀了余元，等于直接打了通天教主的脸，等于把截教和阐教之间最后一点回旋的余地都撕碎了。
这件事太大，陆压不敢擅自做主。
他虽然是瑶池金母至阴生阳的那一点真阳，属于天庭，但他动手杀一个手持通天教主信物的截教老弟子，后果太大了。
他必须请示瑶池金母，得到天庭的许可，才敢下这个手。
所以他向昆仑山下拜。
昆仑山是瑶池金母的方向，陆压下拜，是在向瑶池金母请示：这个人，天皇时得道，手持通天教主的信物，杀不杀？这个责任，我担不起，请金母定夺。
这才是陆压下拜的真正原因杠杆炒股是否容易成功，并非什么“会中人”，那是以讹传讹。
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